Διαβάστε Περισσότερα...
Τρίτη 20 Αυγούστου 2013
Δευτέρα 19 Αυγούστου 2013
Κυριακή 18 Αυγούστου 2013
Σάββατο 17 Αυγούστου 2013
Πέμπτη 15 Αυγούστου 2013
Δεκαπενταύγουστος! Η Κοίμηση Της Υπεραγίας Θεοτόκου!
«Τὴ ΙΕ' τοῦ αὐτοῦ μηνός, μνήμη τῆς πανσέπτου Μεταστάσεως τῆς ὑπερενδόξου Δεσποίνης ἡμῶν καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας»Όπως είναι γνωστό..............................................
επάνω από το Σταυρό ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, έδωσε εντολή και την Παναγία μητέρα του παρέλαβε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στο σπίτι του, όπου διέμεινε μαζί με τον αδελφό του Ιάκωβο και τη μητέρα του Σαλώμη, συγγενή της Θεοτόκου. Όταν δεν ήλθε η στιγμή να τελειώσει την επίγεια ζωή της, άγγελος Κυρίου της το έκανε γνωστό τρεις μέρες πιο πριν ότι πρόκειται να γίνει η μετάστασή της από τη γη στον ουρανό. Πήγε τότε ο Άγγελος και της είπε: «Αυτά λέγει ο Υιός σου: είναι καιρός να παραλάβω τη μητέρα Μου κοντά Μου. Γι’ αυτό να μην ταραχθείς, αλλά δέξου το μήνυμα με ευφροσύνη, επειδή μεταβαίνεις σε ζωή αθάνατη». Μόλις το άκουσε η Θεοτόκος, χάρηκε πολύ και από τον πολύ πόθο της να μεταβεί στον μονογενή Υιό της, ανέβηκε με βιασύνη και προθυμία στο Όρος των Ελαιών για να προσευχηθεί, διότι είχε αυτή τη συνήθεια, να ανεβαίνει συχνά σ’ αυτό το όρος. Τότε ακολούθησε θαύμα παράδοξο.
Όταν ανέβηκε εκεί η Θεοτόκος, έκλιναν την κορυφή τους τα δέντρα, σαν να ήταν έμψυχα και λογικά, και την προσκύνησαν και έτσι έδειξαν το σεβασμό τους και τίμησαν την Κυρία και Δέσποινα του κόσμου. Αφού προσευχήθηκε αρκετά η Πανάχραντη, επέστρεψε στην οικία της. Άναψε φώτα πολλά, ευχαρίστησε τον Θεό και κάλεσε τις συγγενείς και τις γειτόνισσες. Στη συνέχεια, ετοιμάζει όλα τα απαραίτητα για τον ενταφιασμό της. Φανερώνει και στις άλλες γυναίκες τα λόγια που της είπε ο Άγγελος για της εις τους ουρανούς μετάστασή της και σαν απόδειξη των λόγων της, δείχνει το χαροποιό και νικητικό σημείο, που της έδωσε ο Άγγελος, ένα κλαδί φοίνικα. Οι καλεσμένες γυναίκες, μόλις άκουσαν αυτό το λυπηρό μήνυμα, άρχισαν τους θρήνους και έπειτα παρακαλούσαν την Παναγία να μη τις αφήσει ορφανές. Και η Θεοτόκος τις βεβαίωσε ότι, αφού μετασταθεί στους ουρανούς, θα φυλάει όχι μόνον αυτές αλλά και όλο τον κόσμο.
Με τέτοια παρηγορητικά λόγια στάματησε την υπερβολική λύπη τους. Η παράδοση αναφέρει ότι την τρίτη ημέρα από την εμφάνιση του αγγέλου, οι Απόστολοι δεν ήταν όλοι στα Ιεροσόλυμα, αλλά σε μακρινούς τόπους όπου κήρυτταν το Ευαγγέλιο. Τότε ξαφνικά νεφέλη τους άρπαξε και τους έφερε όλους μπροστά στο κρεβάτι, όπου ήταν ξαπλωμένη η Θεοτόκος και περίμενε την κοίμησή της. Μαζί με τους Αποστόλους ήρθε και ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, ο Απόστολος Τιμόθεος και οι λοιποί θεόσοφοι ιεράρχες. Όλοι αυτοί, μόλις έμαθαν την αιτία για την οποία συνάχθηκαν αιφνιδίως και παραδόξως, έλεγαν στην Θεοτόκο: «όσο σε βλέπαμε, Δέσποινα, να ζεις και να μένεις στον κόσμο, παρηγορούμεθα σαν να βλέπαμε τον Υιόν σου. Επειδή όμως τώρα με τη βουλή του Υιού σου και Θεού μεταβαίνεις στα ουράνια, γι’ αυτό καθώς βλέπεις θρηνούμε και δακρύζουμε, αν και από την άλλη χαιρόμαστε για όσα θαυμαστά σου έγιναν». Τότε η Θεοτόκος τους αποκρίθηκε: «Μαθητές του Υιού μου και Θεού, μην κάνετε πένθος και λύπη τη χαρά μου». Όταν ειπώθηκαν αυτά τα λόγια φτάνει και ο Απόστολος Παύλος. Έπεσε στα πόδια της Θεομήτορος, την προσκύνησε και την εγκωμίασε με πολλά ουράνια εγκώμια: «Χαίρε, ω Μήτερ της ζωής, διότι αν και δεν έζησα σωματικώς κοντά στον Υιό σου, βλέποντας όμως εσένα, νόμιζα ότι έβλεπα Εκείνον». Μετά αποχαιρετά όλους, ξαπλώνει πάνω στο νεκροκρέββατο, σταύρωσε τα χέρια της, προσφέρει δεήσεις και ικεσίες στον Υιό της για τη σύσταση και την ειρήνη όλου του κόσμου, γεμίζει τους Αποστόλους και ιεράρχες από την ευλογία του Υιού της που δίνεται απ’ αυτήν στους ανθρώπους, και έτσι αφήνει στα χέρια του Υιού της και Θεού την ολόφωτη και παναγία ψυχή της. Τότε ο κορυφαίος των Αποστόλων Πέτρος άρχισε να λέει στην Θεοτόκο επιτάφια εγκώμια, ενώ οι άλλοι Απόστολοι σήκωσαν το νεκροκρέβατο. Άλλοι προπορεύονταν βαστάζοντας λαμπάδες και ψάλλοντας ύμνους και άλλοι ακολουθούσαν ως το τάφο το σώμα της Θεομήτορος. Ακούγονταν και Άγγελοι από τον ουρανό που έψαλλαν και γέμιζαν τον αέρα οι μελωδίες τους. Όλα αυτά μην υποφέροντας να βλέπουν και να ακούν οι άρχοντες των Ιουδαίων, παρεκίνησαν κάποιους από το λαό και τους έπεισαν να παρεμποδίσουν την πομπή. Όμως η θεία δίκη πρόφτασε και παίδεψε τους τολμήσαντας με το να τους τυφλώσει. Έπειτα οι έφτασαν οι Απόστολοι στη Γεσθημανή, ενταφίασαν το πάναγνο σώμα της Θεοτόκου και περίμεναν εκεί τρεις μέρες ακούγοντας ακαταπαύστως σε όλο αυτό το διάστημα τους ύμνους και τις μελωδίες των αγίων Αγγέλων. Μετά από τρεις ημέρες, άνοιξαν τον τάφο και έκπληκτοι διαπίστωσαν ότι η Παναγία αναστήθηκε σωματικά και αναλήφθηκε στους ουρανούς.
Και βέβαια όλη η ανθρωπότητα, με ευγνωμοσύνη για τις πρεσβείες της στο Σωτήρα Χριστό, αναφωνεί: «Χαίρε, ω Μήτερ της ζωής».
Η υπεραγία Θεοτόκος είναι ο πραγματικός οδηγός, για όσους θέλουν ν’ ανυψώνονται προς τον Θεό. Έργο της είναι να πρεσβεύει στον Τριαδικό Θεό για όλους τους ανθρώπους. Για μας τους ορθοδόξους η Θεοτόκος είναι η «ακαταίσχυντος προστασία και η αμετάθετος προς τον ποιητή μεσιτεία». Δίκαια μπορούμε να αποθέσουμε τις ελπίδες μας προς την υπεραγία Θεοτόκο αφού, κατά τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη, «κανένα άλλο κτίσμα στον κόσμο δεν αγάπησε ποτέ τόσο πολύ τον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, ούτε συμμορφώθηκε τόσο στο θέλημά Του όσο η Παναγία Μητέρα του».
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η τιμή προς την Παναγία ανάγεται στον Υιό της, κατά τον άγιο Ιωάννη το Δαμασκηνό.
«ΕΝΑ ΔΕΥΤΕΡΟ ΠΑΣΧΑ»
«…Ο Χριστιανός φεύγει από τον κόσμο αυτό, πλαισιωμένος από τη Στρατευομένη Εκκλησία ενώ στην αντίπερα όχθη τον υποδέχεται η Θριαμβεύουσα Εκκλησία. Αν η έξοδος ενός απλού μέλους της Εκκλησίας από τον κόσμο τούτο είναι εκκλησιαστικό γεγονός, η Έξοδος της Πρώτης μέσα στην Εκκλησία, της Θεοτόκου, ήταν κατ’ εξοχήν εκκλησιαστικό γεγονός. Απήχησις της αλήθειας αυτής είναι ο πάνδημος εορτασμός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Η γιορτή αυτή στην Ορθοδοξία αποτελεί ένα δεύτερο Πάσχα…» Ευθυμίου Στύλιος («Η Πρώτη»)
Διαβάστε Περισσότερα...
Τετάρτη 14 Αυγούστου 2013
Τρίτη 13 Αυγούστου 2013
ΤΡΙΤΗ ΚΑΙ 13..... ΓΚΡΡΡΡΡΡ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Προλήψεις και δεισιδαιμονίες που συσσωρεύτηκαν με το πέρας των αιώνων στη σύγχρονη εποχή, χαρακτήρισαν την Τρίτη (ή την Παρασκευή) ως μαύρες ημέρες. Για τους μεν Έλληνες και Ισπανούς «μαύρη» μέρα θεωρείται η Τρίτη, για τους υπόλοιπους δε, η Παρασκευή! Το 13 είναι ο κατεξοχήν κακότυχος αριθμός σε όλους τους λαούς.
Από πού όμως προέρχονται οι προλήψεις γι αυτές τις αποφράδες ημέρες; Κατά την ελληνική παράδοση η Τρίτη θεωρείται..............................................
γρουσούζικη καθώς είναι η μέρα που έπεσε η Κωνσταντινούπολη στα χέρια των στρατευμάτων του Μωάμεθ του Πορθητή (Τρίτη 29 Μαΐου 1453).
Έκτοτε γιορτές και γλέντια δεν γίνονταν ποτέ Τρίτη και τα σπιτικά παρέμεναν κλειστά για τους επισκέπτες. Ήταν ένας τρόπος για να μη λησμονήσουμε ως έθνος τη μελανή εκείνη μέρα της ελληνικής ιστορίας.
Η κακοτυχία της Παρασκευής είναι μια ξενόφερτη για τον λαό μας δεισιδαιμονία καθώς δεν προσιδιάζει με την ελληνική παράδοση και ιστορία. Προέρχεται ίσως από την ημέρα εξολόθρευσης του Τάγματος των Ναϊτών, Παρασκευή 13 Οκτωβρίου 1307 (να και το 13!), από τον στρατό του βασιλιά Φιλίππου της Γαλλίας. Επιπλέον λέγεται πως ήταν μέρα Παρασκευή όταν η Εύα έδωσε στον Αδάμ τον απαγορευμένο καρπό, με αποτέλεσμα να εκδιωχθούν από τον Παράδεισο, Παρασκευή όταν η μεγάλη πλημμύρα της Βίβλου αφάνισε τα μιασματικά όντα της γης και, η μέρα που ο Χριστός σταυρώθηκε ήταν σίγουρα Παρασκευή.
Ο αριθμός 13 λογίζεται ως γρουσούζικος από την πρώιμη αρχαιότητα, ο οποίος συνδυάστηκε αργότερα με τις αποφράδες ημέρες (Τρίτη και Παρασκευή) και γεννήθηκαν σωρεία προλήψεων που «ταλανίζουν» το νου μας ως σήμερα.
Οι σχετικές με το 13 προλήψεις δημιουργήθηκαν με την ανακάλυψη του δωδεκαδικού συστήματος, σύμφωνα με το οποίο το 12 είναι ο τέλειος αριθμός: 12 οι ώρες της μέρας και της νύχτας, 12 οι μήνες, τα ζώδια, 12 και οι άθλοι του Ηρακλή! Με την προσθήκη του αριθμού «ένα» σ’ αυτό το “ιερό” 12 σχηματιζόταν η αρχή ενός νέου κύκλου. Το συμβολικό αυτό άλμα προς το καινούριο «άγνωστο», που αντιπροσώπευε ο αριθμός 13, προκάλεσε ανησυχία στους ανθρώπους κι έτσι άρχισαν να του αποδίδουν ευθύνες για τα ατυχή συμβάντα.
Ο Φίλιππος Β’ της Μακεδονίας λέγεται πως πέθανε αφότου τοποθέτησε το άγαλμά του δίπλα σε αυτά των δώδεκα θεών του Ολύμπου.
Σύμφωνα με τις χριστιανικές θεωρίες στο μυστικό δείπνο παρίστανται 12 μαθητές και ο 13ος συνδαιτυμόνας ήταν ο Ιησούς. (Και τον Ιησού να μετρούσαμε ως πρώτο, ο 13ος θα ήταν ο Ιούδας..). Το 13ο κεφάλαιο της Αποκάλυψης αναφέρεται στο θηρίο και τον Αντίχριστο, τα δύο δημιουργήματα του Διαβόλου.
Ο αριθμός 13 φιγουράρει στην πιο κακότυχη κάρτα των Ταρό, τον θάνατο. Γενικότερα, το δεκατρία μπορεί να θεωρείται “κακός” αριθμός απλά επειδή είναι μία μονάδα πάνω απ’ το δώδεκα το οποίο είναι δημοφιλές σε πολλούς πολιτισμούς. Όταν μία ομάδα δεκατριών αντικειμένων διαιρεθεί στα δύο, στα τρία, στα τέσσερα ή στα έξι, πάντα ένα αντικείμενο περισσεύει. Το “κακό”!…
Τρίτη και 13 του μήνα σήμερα και ο λαός μας, έχει αρκετές προλήψεις, που μεταφέρονται από γενιά σε γενιά, χωρίς ωστόσο κανένας να νοιάζεται για εγκυρότητα καθώς και τη σοβαρότητά τους.
Οι 10 γνωστότερες από αυτές είναι: - Αν δεις μαύρη γάτα στο δρόμο, είναι γρουσουζιά - Αν ένα σκύλος σε ακολουθήσει μέχρι το σπίτι σου, θα έχεις καλή τύχη - Αν βρεις στο δρόμο χρήματα, θα κερδίσεις χρήματα στη δουλειά σου - Όταν ένα παιδί βγάζει δόντια, θα πρέπει να τα πετάξει στα κεραμίδια, ώστε τα νέα δόντια να είναι γερά - Το πέταλο αλόγου φέρνει οικονομική ανάταση - Αν σπάσεις καθρέφτη, θα έχεις 7 χρόνια γρουσουζιά - Όταν δεις αστέρι να πέφτει από τον ουρανό, η ευχή που θα κάνεις θα γίνει πραγματικότητα - Ο ιστός αράχνης στις γωνίες του σπιτιού, αλλά και το σκόρδο, φέρνει καλή τύχη - Είναι γρουσουζιά να περνάς κάτω από σκάλα ή να αφήνεις τα παπούτσια σου ανάποδα - Για να στεριώσει το σπίτι που χτίζεις, πρέπει να σφαχτεί ένας κόκορας στα θεμέλια - Όταν αφήνεις τις ντουλάπες του σπιτιού ανοιχτές, ευνοείς τις κακές γλώσσες.
Αυτές είναι μερικές μόνο από τις προλήψεις που περιλαμβάνονται στη λαογραφία μας.
Πολλοί τις πιστεύουν, ενώ άλλοι, πάλι, όχι.
Και όχι μόνο δεν τις πιστεύουν, αλλά γελούν και μόνο ακούγοντας ή διαβάζοντάς τες…
Εμείς να σας ευχηθούμε να έχετε μιά πραγματικά καλή, ευτυχισμένη, χαρούμενη και δημιουργική μέρα!!!!!!!!!!!!!
TRIFYLIANEWS.
Έκτοτε γιορτές και γλέντια δεν γίνονταν ποτέ Τρίτη και τα σπιτικά παρέμεναν κλειστά για τους επισκέπτες. Ήταν ένας τρόπος για να μη λησμονήσουμε ως έθνος τη μελανή εκείνη μέρα της ελληνικής ιστορίας.
Η κακοτυχία της Παρασκευής είναι μια ξενόφερτη για τον λαό μας δεισιδαιμονία καθώς δεν προσιδιάζει με την ελληνική παράδοση και ιστορία. Προέρχεται ίσως από την ημέρα εξολόθρευσης του Τάγματος των Ναϊτών, Παρασκευή 13 Οκτωβρίου 1307 (να και το 13!), από τον στρατό του βασιλιά Φιλίππου της Γαλλίας. Επιπλέον λέγεται πως ήταν μέρα Παρασκευή όταν η Εύα έδωσε στον Αδάμ τον απαγορευμένο καρπό, με αποτέλεσμα να εκδιωχθούν από τον Παράδεισο, Παρασκευή όταν η μεγάλη πλημμύρα της Βίβλου αφάνισε τα μιασματικά όντα της γης και, η μέρα που ο Χριστός σταυρώθηκε ήταν σίγουρα Παρασκευή.
Ο αριθμός 13 λογίζεται ως γρουσούζικος από την πρώιμη αρχαιότητα, ο οποίος συνδυάστηκε αργότερα με τις αποφράδες ημέρες (Τρίτη και Παρασκευή) και γεννήθηκαν σωρεία προλήψεων που «ταλανίζουν» το νου μας ως σήμερα.
Οι σχετικές με το 13 προλήψεις δημιουργήθηκαν με την ανακάλυψη του δωδεκαδικού συστήματος, σύμφωνα με το οποίο το 12 είναι ο τέλειος αριθμός: 12 οι ώρες της μέρας και της νύχτας, 12 οι μήνες, τα ζώδια, 12 και οι άθλοι του Ηρακλή! Με την προσθήκη του αριθμού «ένα» σ’ αυτό το “ιερό” 12 σχηματιζόταν η αρχή ενός νέου κύκλου. Το συμβολικό αυτό άλμα προς το καινούριο «άγνωστο», που αντιπροσώπευε ο αριθμός 13, προκάλεσε ανησυχία στους ανθρώπους κι έτσι άρχισαν να του αποδίδουν ευθύνες για τα ατυχή συμβάντα.
Ο Φίλιππος Β’ της Μακεδονίας λέγεται πως πέθανε αφότου τοποθέτησε το άγαλμά του δίπλα σε αυτά των δώδεκα θεών του Ολύμπου.
Σύμφωνα με τις χριστιανικές θεωρίες στο μυστικό δείπνο παρίστανται 12 μαθητές και ο 13ος συνδαιτυμόνας ήταν ο Ιησούς. (Και τον Ιησού να μετρούσαμε ως πρώτο, ο 13ος θα ήταν ο Ιούδας..). Το 13ο κεφάλαιο της Αποκάλυψης αναφέρεται στο θηρίο και τον Αντίχριστο, τα δύο δημιουργήματα του Διαβόλου.
Ο αριθμός 13 φιγουράρει στην πιο κακότυχη κάρτα των Ταρό, τον θάνατο. Γενικότερα, το δεκατρία μπορεί να θεωρείται “κακός” αριθμός απλά επειδή είναι μία μονάδα πάνω απ’ το δώδεκα το οποίο είναι δημοφιλές σε πολλούς πολιτισμούς. Όταν μία ομάδα δεκατριών αντικειμένων διαιρεθεί στα δύο, στα τρία, στα τέσσερα ή στα έξι, πάντα ένα αντικείμενο περισσεύει. Το “κακό”!…
Τρίτη και 13 του μήνα σήμερα και ο λαός μας, έχει αρκετές προλήψεις, που μεταφέρονται από γενιά σε γενιά, χωρίς ωστόσο κανένας να νοιάζεται για εγκυρότητα καθώς και τη σοβαρότητά τους.
Οι 10 γνωστότερες από αυτές είναι: - Αν δεις μαύρη γάτα στο δρόμο, είναι γρουσουζιά - Αν ένα σκύλος σε ακολουθήσει μέχρι το σπίτι σου, θα έχεις καλή τύχη - Αν βρεις στο δρόμο χρήματα, θα κερδίσεις χρήματα στη δουλειά σου - Όταν ένα παιδί βγάζει δόντια, θα πρέπει να τα πετάξει στα κεραμίδια, ώστε τα νέα δόντια να είναι γερά - Το πέταλο αλόγου φέρνει οικονομική ανάταση - Αν σπάσεις καθρέφτη, θα έχεις 7 χρόνια γρουσουζιά - Όταν δεις αστέρι να πέφτει από τον ουρανό, η ευχή που θα κάνεις θα γίνει πραγματικότητα - Ο ιστός αράχνης στις γωνίες του σπιτιού, αλλά και το σκόρδο, φέρνει καλή τύχη - Είναι γρουσουζιά να περνάς κάτω από σκάλα ή να αφήνεις τα παπούτσια σου ανάποδα - Για να στεριώσει το σπίτι που χτίζεις, πρέπει να σφαχτεί ένας κόκορας στα θεμέλια - Όταν αφήνεις τις ντουλάπες του σπιτιού ανοιχτές, ευνοείς τις κακές γλώσσες.
Αυτές είναι μερικές μόνο από τις προλήψεις που περιλαμβάνονται στη λαογραφία μας.
Πολλοί τις πιστεύουν, ενώ άλλοι, πάλι, όχι.
Και όχι μόνο δεν τις πιστεύουν, αλλά γελούν και μόνο ακούγοντας ή διαβάζοντάς τες…
Εμείς να σας ευχηθούμε να έχετε μιά πραγματικά καλή, ευτυχισμένη, χαρούμενη και δημιουργική μέρα!!!!!!!!!!!!!
TRIFYLIANEWS.
Διαβάστε Περισσότερα...
Δευτέρα 12 Αυγούστου 2013
Δήμος Τριφυλίας: «Οργιάζει» η ονοματολογία για τις δημοτικές εκλογές. Ανακύκλωση αλλά και εκπλήξεις!
Σε εννέα μήνες, το Μάιο του 2014, θα διεξαχθούν εκλογές στους δήμους και τις περιφέρειες για νέες διοικήσεις. Σε αντίστοιχες προηγούμενες περιόδους, με τις εκλογές να πλησιάζουν, είχαν φουντώσει οι διεργασίες και ήδη αυτοδιοικητικά σχήματα και κινήσεις είχαν κάνει, έστω και «άτυπα» την εμφάνισή τους ή, τουλάχιστον, οι ενδιαφερόμενοι για υποψήφιοι δήμαρχοι με στενούς τους συνεργάτες πλήθαιναν τις εμφανίσεις, επαφές και διαβουλεύσεις τους με τον κόσμο και εν δυνάμει στελέχη - υποψηφίους για τους εκλογικούς συνδυασμούς τους. Εννέα μήνες τώρα, πριν από τις δημοτικές εκλογές, στην Τριφυλία τίποτα δε...........................................δείχνει ότι πάμε σε εκλογές.
Ίσως βέβαια, κάποιοι να θεωρούν ότι είναι νωρίς ή είναι άκαιρο να «βγουν» στην κοινωνία από τώρα. Από την άλλη, όμως, με δεδομένο ότι οι εκλογές πλέον δεν διεξάγονται Οκτώβριο ή Νοέμβριο όπως ξέραμε μέχρι πρότινος, αλλά Μάιο, θα ανέμενε κανείς, αυτή την περίοδο, αυτό το Καλοκαίρι δηλαδή, με την ευκαιρία έλευσης στην περιοχή κόσμου και κοσμάκη και κυρίως των ετεροδημοτών από άλλες περιοχές για τις διακοπές τους, να «φανεί» κάτι, να παρουσιαστεί κάποιος, έστω και αν ακόμη δεν το έλεγε ευθέως ότι «κατεβαίνει» υποψήφιος.
Στην Τριφυλία, όλοι ή σχεδόν όλοι οι φερόμενοι ως ενδιαφερόμενοι, εκκολαπτόμενοι, εν δυνάμει, φιλόδοξοι, επιθυμούντες να είναι υποψήφιοι δήμαρχοι, είναι εξαφανισμένοι από προσώπου γης.
Δεν «βγαίνουν» στην κοινωνία, από τώρα, για να μην «καούν» ή δε «βγαίνουν» γιατί δε μπορούν να «σταθούν» αξιοπρεπώς απέναντι στην κοινωνία; Ή μήπως θεωρούν εαυτούς «υπεράνω» και οφείλει η κοινωνία να τους προτρέψει και παρακαλέσει να τη σώσουν; Από σωτήρες και στην περιοχή μας και στη χώρα, «χορτάσαμε» και να που φτάσαμε.
Όπως γράψαμε και στο φύλλο του «Θ» την Κυριακή 9 Ιουνίου, το σκηνικό στην Τριφυλία είναι απρόβλεπτο.
«Ρευστότητα και αβεβαιότητα επικρατεί στο πολιτικό και αυτοδιοικητικό σκηνικό του δήμου Τριφυλίας λιγότερο από ένα χρόνο πριν από τις δημοτικές εκλογές. Κανένας, δε μπορεί να προβλέψει, να εκτιμήσει με ασφάλεια ή να πει με βεβαιότητα πώς θα διαμορφωθεί το σκηνικό εν όψει των εκλογών», αναφέραμε και παρουσιάσαμε τα 6 δεδομένα μέχρι εκείνη τη στιγμή.
Παρά την αβεβαιότητα και τη ρευστότητα, πάντως, η σεναριολογία καλά κρατεί και πολλές φορές ξεπερνά και την πλέον καλπάζουσα φαντασία, ενώ η ονοματολογία «οργιάζει».
Και ποιο όνομα δεν έχει ακουστεί και κυκλοφορήσει, είτε έτσι για να ακουστεί και να γίνει «ντόρος», είτε μεθοδευμένα για να «μετρηθεί» η αντίδραση ή ανταπόκριση του κόσμου, είτε απλά για να «παίζει», είτε για να βγει κάποιος ή κάποιοι από το περιθώριο της αφάνειας που ήταν ή τέθηκαν.
Στην ονοματολογία εξέχουσα θέση έχουν πρόσωπα που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο έχουν άμεση σχέση και εμπλοκή με τα αυτοδιοικητικά δρώμενα, καθώς και τα πολιτικά κόμματα και τους κομματικούς μηχανισμούς.
Κυρίως, περί ονοματολογίας με ανακύκλωση προσώπων πρόκειται, αν και υπάρχουν και ονόματα - εκπλήξεις που ακούγονται, χωρίς όμως αυτοί που ακούγονται τα ονόματά τους να έχουν εκδηλώσει ενδιαφέρον ή να δείχνουν ότι προτίθενται να ασχοληθούν με το δήμο.
Ονόματα - εκπλήξεις, πάντως, που εάν οι ίδιοι το επιθυμούσαν και αποφάσιζαν, θα άλλαζε άρδην το αυτοδιοικητικό σκηνικό εν όψει εκλογών αλλά και η ίδια η προοπτική του δήμου Τριφυλίας.
Όπως είχαμε αναφερθεί και στο φύλλο του «Θ» στις 9 Ιουνίου «Ο δήμαρχος Τριφυλίας, αυτονόητο είναι πως επιθυμεί να είναι ξανά υποψήφιος, με το συνδυασμό του ανανεωμένο. Μάλιστα, όντας εν ενεργεία δήμαρχος, αυτοδίκαια θεωρείται πως θα έχει ξανά τη στήριξη της ΝΔ, σε περίπτωση που το κυβερνών κόμμα δώσει χρίσματα ή στηρίξεις. Ο κ. Κόλλιας, ξέρει πολύ καλά ότι το βάρος της ευθύνης για τις δυσλειτουργίες του δήμου πέφτει στις πλάτες του, αλλά γνωρίζει επίσης ότι για να λειτουργήσει καλύτερα ο δήμος απαιτούνται και τα κατάλληλα πρόσωπα στις κατάλληλες θέσεις ευθύνης, ενώ δείχνει, έστω και χωρίς να το λέει δημόσια, απογοητευμένος από συνεργάτες του - δημοτικούς συμβούλους που «δε βάζουν πλάτη». Στα υπέρ του, είναι η συμπάθεια του κόσμου, η απλότητα, η κοινωνικότητά του και η παρουσία του στα τοπικά δρώμενα». Εννέα μήνες πριν τις εκλογές, με τα θετικά και τα αρνητικά του, «παίζει» μόνος του στο άτυπο προεκλογικό γήπεδο. Από κει και πέρα, όμως, ήδη η δημοτική του παράταξη μετρά μία «απώλεια» με την ανεξαρτητοποίηση του Γιάννη Καλκαβούρα, τον οποίο φήμες φέρουν να σκέπτεται το διπλό ενδεχόμενο είτε της πλήρους αποχώρησής του από τα αυτοδιοικητικά της Τριφυλίας, να πάει σπίτι του δηλαδή και να μην ασχοληθεί, είτε να κατέλθει ως υποψήφιος δήμαρχος με σχήμα «έτοιμο» και στηριζόμενο από διάφορες δυνάμεις της Αριστεράς και δυσαρεστημένους της ΝΔ. Το ενδεχόμενο να είναι υποψήφιος ο πρώην νομάρχης Δημήτρης Δράκος - του οποίου το όνομα είχε ακουστεί - απομακρύνεται (;) καθώς και ο ίδιος φέρεται να μην το επιθυμεί αλλά και η ΝΔ τοπικά και κεντρικά δε φαίνεται καν να το εξετάζει. Πολιτικοί φίλοι του κ. Δράκου - δεν ξέρουμε εάν και ο ίδιος μοιράζεται τις ίδιες σκέψεις μαζί τους - φέρονται να καλοβλέπουν μια υποψηφιότητα εκ των πρώην δημάρχων Άλκη Ξύγκα ή Γιώργου Σαμπαζιώτη, στηριζόμενη και από στελέχη της Αριστεράς, κάθε μία με τα υπέρ της αλλά και πολύ περισσότερα εναντίον της. Δεν θα έλεγαν όχι, οι αντιδήμαρχοι Τριφυλίας Παναγιώτης Τσίγγανος και Ευστάθιος Ανδρινόπουλος, εάν υπήρχαν οι ώριμες συνθήκες και προϋποθέσεις για προώθηση υποψηφιότητάς τους, με υπέρ και κατά στα χαρακτηριστικά τους.
Εάν επιθυμούσε να κατέλθει υποψήφιος ο διοικητής της 6ης ΥΠΕ Τάκης Κατσίβελας, τότε κάθε συζήτηση θα έπαυε από την πλευρά της ΝΔ και η υποψηφιότητά του θα ήταν δεδομένη και σε μεγάλο βαθμό ίσως και η εκλογή του, όπως εκτιμούν στελέχη της ΝΔ.
Ο επικεφαλής της μείζονος μειοψηφίας στο Δ.Σ. Δημήτρης Σωτηρόπουλος δε φέρεται διατεθειμένος να διεκδικήσει εκ νέου τη δημαρχία. Από την Αντιπολίτευση ακούγονται ανά διαστήματα τα ονόματα του Σωτήρη Μπακούρου και του Θανάση Πετρόπουλου, με κάθε έναν εκ των δύο να συγκεντρώνει θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά και να απευθύνεται και σε διαφοροποιημένο ακροατήριο - εκλογικό σώμα. Άγνωστες είναι οι προθέσεις του πρώην δημάρχου Αετού Δημήτρη Δριμή, που ακούγεται το όνομά του και ο ίδιος και φίλοι του είχαν κάνει το προηγούμενο διάστημα διερευνητικές επαφές και συζητήσεις. Από την Αριστερά, ακούστηκε το όνομα του δικηγόρου και υποψήφιου βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Νώντα Βουδούρη, χωρίς ο ίδιος να έχει δημόσια εκφράσει επιθυμία να ασχοληθεί με το δήμο, ενώ ακούγεται, επίσης, από τον ίδιο χώρο το όνομα του αγροτοσυνδικαλιστή Μπάμπη Καλογερόπουλου και της πρώτης επιλαχούσας υποψ. βουλευτού Ιωάννας Μαραβελή, αλλά και της δικηγόρου Βάσως Μαρίνη και άλλων τοπικών στελεχών. Με τη Λαϊκή Συσπείρωση θεωρείται πως θα «κατέβει» ως υποψήφιος δήμαρχος ο Σαράντος Κουκούμης.
Από την κίνηση του Εμπορικού κόσμου, συγκεκριμένο όνομα υποψηφίου δημάρχου δεν έχει ακουστεί μέχρι στιγμής, ωστόσο οι διεργασίες για τη συγκρότηση εκλογικού συνδυασμού ανθρώπων της αγοράς εντείνονται.
Εκπλήξεις θεωρούνται τα ονόματα που ακούγονται σε συζητήσεις, ως πολύ καλές ενδεχόμενες υποψηφιότητες και με προοπτική, του Διευθυντή Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής Αντώνη Παρασκευόπουλου και του δικηγόρου Γιώργου Βαρβαρρήγου, εάν βεβαίως οι ίδιοι το επιθυμούσαν και «κατέβαιναν» υποψήφιοι, κάτι όμως που δείχνει να αποκλείεται, για την ώρα, καθώς και οι δύο φέρονται να μην επιθυμούν άμεση εμπλοκή τους με την Αυτοδιοίκηση.
Ρευστότητα, αβεβαιότητα και «οργιάζουσα» ονοματολογία, λοιπόν, στο δήμο Τριφυλίας και, κάπως έτσι, διαφαίνεται πως θα κυλήσουν και οι επόμενοι μήνες. Εάν και εφόσον, «περάσει» η αλλαγή του εκλογικού συστήματος των δημοτικών και περιφερειακών εκλογών, τότε όλα θα αλλάξουν και θα ανατραπούν ριζικά, καθώς αναμένεται συνωστισμός υποψηφίων για τα αξιώματα του δημάρχου και των δημοτικών συμβούλων.
Ηλίας Γιαννόπουλος Tharrosnews.gr
Διαβάστε Περισσότερα...
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
